鲁国是周朝周公的封地，几乎伴随整个周朝，重视礼仪，是周礼的传承和捍卫者，这里也是儒家文化的发源地，很多人印象中，儒家都是慈眉善目的读书人。
这个形象绵延有年，大家都已经根深蒂固，觉得儒家人物始终都是这样子，无非就是一个瘦弱不堪的书呆子，其实不然，儒家刚刚兴起的时候，可是威猛刚强的。
这么说吧，如果是春秋战国早时期的儒家，你上去跟他理论没准会挨一顿拳头。这里有个例子也能说明儒家早期也不是迂腐不看只知道读书不会变通的读书人。
鲁哀公时候，靠近国都的山林地方发生发火，哀公惧怕大火波及国都，所以亲自率领卫队救火，但是让他头疼的是，自己带的救火队不仅不去救火，反而趁乱去山林中捕猎野兽。
这事放在后期，别说国君了，一个县令去救火，带去其他人捕捉野兽都能当场斩了，可是当时虽然粗犷，也没有到国君胡乱杀人的地步
鲁哀公愁眉不展的召孔子前去询问，现在火势很大，就怕波及国都，但是众人不愿意救火，该怎么办才能让大家都去救火。
孔夫子对国君说，左右卫队之所以不救火而去捕猎野兽，原因很简单，只是因为救火很苦但没有奖赏，捕猎野兽不仅非常快乐而且没有责罚。这时候救火的才是傻子，很明显，遵从周礼的路个人并不啥，所以不会有傻子去扑火。
听完之后鲁哀公觉得确实，让人家救火不给赏赐，直呼自己愚笨，于是就打算重赏前去救火的人，这样应该大家都去救火，刚说给孔子听，这下老夫子该夸一下国君聪明的小脑瓜了吧？
谁知，孔子听了直摇头，说你在富有也无法奖赏全部的救火人员，再说现在事情紧急没办法求全责备。靠重赏扑火来不及了。而且肯定会有人偷懒，反正没办法核实每个人的工作，到时候赏赐会被冒领，这个注意糟透了。
一头雾水的鲁哀公问究竟该怎么办，孔子说，现在只有通过刑罚来让大家救火，可以下令不救火的人等同于投降敌人，乱入山林捕捉野兽的算是私入禁地。
这两条在当时都是重罪，谁也不敢冒犯。鲁哀公答应依着孔子的办法来，君令还没有散布开，众人害怕获罪都急忙跑去救火，很快就扑灭了大火。
孔子这个责罚即使现在看起来依然非常有效，赏赐不一定公平也无法核对，责罚却很严重，众人都害怕于是去救火，解了哀公之急。也反映出一个问题，儒家并不迂腐。
另外一个就是在春秋战国时期，诸子百家虽然主张不同，但是最后还是殊途同归，而且都向同一个方向努力，可惜的是，后期儒家几经变化股票配资吗，变成腐儒，完全书呆子形象，然后一堆人反过来怪孔子，他成了腐儒的替罪羊。
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