这场作战，深刻地暴露出中国社会政治、经济和军事诸方面正在全面恶化——国民政府麾下的党政部门的大员、地方各级官吏以及隶属于不同派系的军队将领，抗战初期的爱国热情和作战意志都已被漫长而残酷的战争、内部复杂的私利角逐以及令人难以置信的贪污腐败消磨殆尽。而国民政府指挥下的军队，其一战即溃已不再是单纯的军事问题，而是战场上呈现出的一种全局乱象。包括国民党内部高层人物在内，绝大多数的中国人都意识到一种令人担忧的可能性：领导全面抗战的重庆国民党政权，很可能在日本人尚未被赶出中国时自己首先崩溃，这种崩溃不是来自于日本侵略的军事压力，而是一种无法逆转的自我销蚀与自我毁灭。
张角是东汉太平道的创始人,也是黄巾起义的领袖。建宁年间(168~172年),冀州一带灾情严重,张角带着两个弟弟在此处进行传教活动。灵帝熹平年间,张角创立太平道。太平道是我国道教早期教派之一,太平道的所有主旨与形式皆依据《太平经》以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。“苍天已死死,黄天在立,岁在甲子,天下大吉”为太平道四处宣扬的口号,他们更以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神，张角自誉为大贤良师。
太平道的首领除了张角为其总首领外,其两个弟弟,张梁与张宝自誉大医,亦为首领之一。
张角最初以大贤良师的身份出现在农民大众面前,后通过为人符咒治病的方式在社会上广收徒众,扩大勢力,增强力量。经过十多年的发展,太平道遍布青、徐、幽、荆、扬、充、冀、豫八个州,信徒达几十万。
太平道以黄天为至上神,信奉黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,在这个世界里没有饥寒病痛,没有诈骗盗窃,更没有剥削压迫人人都是自由且幸福的。
张角所宣扬的太平道,所信奉的教义与严佛调所推崇的佛教教义虽然不同宗,但张角因十分敬佩严佛调的オ学和人品,常不辞辛苦从冀雪中禅寺州赶往严佛调所在的道场一铁山寺拜访、求教。二人在论道的过程中更是相谈甚欢。
东汉末年,社会危机日益严重,广大穷苦农民与豪强地主还有封建国家之间的矛盾空前激化。张角所带领的起义军攻打郡县,火烧官府释放囚犯,开仓放粮,更是收罗了大量的金银财宝,数量惊人。为保管好这些财物,几经考量,张角最后决定将它们隐藏在严佛调所筑道场一铁山寺里面。而负责这项工程的是张角手下的一名张姓副将,张副将带领多名士兵还有工匠连夜押送几十马车的财物,赶往铁山寺。他们在那里修建了一个藏宝的暗道,将所有金银财宝全部埋在地下。因为铁山寺境内高山密林,极易迷失,张副将又命建造藏宝暗道的工匠特意绘制了一张“藏宝图”。
张副将带领士兵在寺内所进行的这一系列活动,严佛调早有耳闻不多久,他收到一封张副将交予他的张角的亲笔书信,还有一份藏宝图。
本来已出家的严佛调是不想过问世事的,但念完信,严佛调才明白这其中的原委。信中,张角道尽这些金银财宝的来源,并希望严佛调将其妥善保管,他日若能推翻腐朽的统治政权,建立太平世界,定将其拿来扩充国库;若他日不幸阵亡,战死沙场,也望将这些价值连城的宝物取出救济天下百姓,取之于民当用之于民。就这样,这些宝物藏于铁山寺,由严佛调进行保管。黄巾军起义之初,主力分散在巨鹿、颍丿川、南阳等地,各自为战攻城夺邑,焚烧官府,取得一定范围内的胜利。与此同时,各地农民武装不断崛起。但由于黄巾军各自为战,缺乏战斗经验,且以农民军为主,东汉王朝调集大量军队,集中兵力各个击破。颍川、陈国、汝国、东郡和南阳的黄巾军相继失败。
不久,黄巾军的绝对领袖张角因病逝世,而另外两位主力领袖张梁、张宝相继在战斗中不幸阵亡。主力虽死,黄巾军余部和各地的农民武装依然坚持抗战。
话说当年负责藏宝的张副将见黄巾军大势已去,不仅不愿征战沙场,更是打起了宝藏的主意。那些随同他一起上山挖密室藏宝的工匠还有士兵均被张副将所杀。灭口之后的副将只身一人偷偷潜往铁山寺找到住持严佛调,谎称是受张角之命前来拿藏宝图。
严佛调在当年便与张副将有过一面之缘,听他这么一说,也没多想,立刻拿出妥善保管多年的藏宝图交予其手上。拿到藏宝图的张副将掩饰不住内心的狂喜,与严佛调告别后拔腿朝山林中奔去。本欲按照藏宝图上面的指示找到当年藏宝的密室,岂料刚还晴好的天空突然乌云遮天狂风大作,雷鸣阵阵,电闪光刺,倾盆大雨。他见状遂躲至一棵大银杏树下,怎想刚到树下一个惊天大雷打了过来。或许是天意吧,这暴雷还引发了一场罕见的森林火灾,大火烧了几天几夜,烟雾萦绕在整个山林上空不见消散。藏宝图大概也在这场大火当当中化为灰烬。
自建成之日起,鉄山寺见证了朝代兴衰,人世沧桑,到了明万历年间,其规模达至鼎盛。藏宝图虽已不在,但来此寻宝之人却未曾断过。到了民国初年,以铁山寺为主的十几座寺庙被山匪所占,国民政府因此调集了一个师的兵力进行剿距镇压炒股杠杆平台排行榜,寺庙最终被战火所毁,只留下那些残垣断壁。关于铁山寺的宝藏,即便是在2001年到2005年政府大规模的修复工程中也未发现其踪影。当年藏宝的密室到底修在何处?密室的宝藏是否还在?看来一切又将成为千古之迷。
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