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东风夜放花千树。

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

南宋词人辛弃疾的名句，依稀为我们描绘了上元夜满城烟花竞放的胜景。

烟花是人们最熟悉也最传统的祈福仪式，和春联、年画、饺子、汤圆一样，陪伴中国人度过了千百个岁序更替。

然而，无论是刚刚过去的跨年夜，还是即将到来的春节，在城市生活的人们已经很多年没有烟花爆竹声相伴了，不少民众都有今不胜昔之感。

在中国，烟花有着非同一般的含义，也有着一段久远的历史。

清《十二月月令图一月》局部

[撒花]古人早把烟花玩出了花

烟花作为一种民间技艺，在轻术重道的古代，很难找到周密详尽的记载，只能从各类文献的只言片语里拼凑出一个大概。

英国学者李约瑟就曾感慨：“至今没有人写出关于中国烟花的准确历史。”

烟花的源头，最早可见于西汉淮南王刘安所著的《淮南子》：“含雷吐火之术，出于万毕之家。”那时已经有了“吐火”的幻术表演，其原理仿照炼丹炉内金属燃烧喷射的彩色火焰，可以说就是烟花的雏形。

显然，这与现代意义上的烟花相比，还有很大的区别。直到宋朝，烟花才真正取得了突破性的发展。

北宋末年，人们发现往火药里掺点儿不同的金属粉，就会出现色彩各异的火花，也就是如今被称为“焰色反应”的一种物理变化。

比如加点儿锶是红色，加点儿钙是橙色，加点儿钠是黄色，加点儿铝是白色......有了各种颜色的加入，烟花爆竹开始从正经的祭祀驱邪走向了娱乐化。北宋宣和年间，就已经出现了一种用纸筒制作的真正意义上的烟花。

到了南宋，烟花的制作技术日趋精良，烟花品种也逐渐增多，已经成为民间的娱乐商品。

宋人周密在其著作《齐东野语》中记载了宋理宗的一场“御宴烟火”：“穆陵初年，尝于上元日清燕殿排当，恭请恭圣太后。既而烧烟火于庭，有所谓地老鼠者，径至大母圣座下，大母为之惊惶，拂衣径起，意颇疑怒，为之罢宴。”

这里惹祸的“地老鼠”就是有文字记载的最早的烟花产品之一。除此之外，还有起轮、走线、流星等，不一而足。

《武林旧事·元夕》中描写宋孝宗观海潮放烟火的情景：“宫漏既深，始宣放烟火百余架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。”这里的成架烟火，就是将各式烟火、爆仗按顺序串联起来，绑扎在高大的木架上点放的大型烟火杂戏。上元节夜，宫中一次就要施放百余架，可想见景况之盛。

清《升平乐事图》局部

不过真正把烟花技术推向高潮，还是在明清时期。

明代《宛署杂记》中对各式各样的烟花有着详细记载：“烟花诸戏，有声者曰响炮，带炮连声者曰三级浪，高起者曰流星，旋绕地上曰地老鼠，筑打有虚实，分量有多寡，有花草人物等形者，花儿名百余种。”

文所记录的，包括三级浪、流星、地老鼠、花筒等在内的烟花种类多达100多种。到了清代，烟花更是发展出近十大类别、数百个品种，出现“盒子烟花”“人物烟花”“屏风烟花”、大型遥控“烟花架”等别具特色的烟花，不仅本地市场繁荣，还开始向国外出口。

明代《宪宗元宵行乐图卷》局部

除了这些趣味的小玩意儿，古人玩烟花也喜欢大场面。清代咸丰年间，每年元宵节，朝廷都会在圆明园门前组织盛大的烟花表演。列烟花数十架，依次点燃，霎时间彩焰腾飞，各式烟火争奇斗艳，火花炸开后还会现出宝塔、麒麟等祥瑞形状，有的还能从中飞出鸽子和喜鹊，代表了当时烟火设计的最高水平。

当时中国的烟花技术已经震惊了世界，许多来中国游历的欧洲人和阿拉伯人的游记中均有记载。《利玛窦中国札记》就描述道：“中国人非常喜欢这类表演，并把它当作他们一切庆祝活动的主要节目。他们制作烟花的技术实在出色，几乎没有一样东西他们不能用烟花巧妙地加以模仿。”

可以说，无论是技术还是文化，古代中国的烟花都是位列世界之巅的，这也是我们引以为傲的传统文化之所在。

[撒花]古代也有“禁放令”

1992年6月1日，广州出台《广州市销售燃放烟花爆竹管理规定》，首开“禁放”先河。此后，一场以烟花爆竹伤人、引发火灾以及污染环境为由的“禁放”运动，席卷中国各大城市。

自实施禁放起，每年关于“过年该不该燃放烟花爆竹？”的争论愈演愈烈。不少人认为过年不放点儿烟花，简直毫无气氛，连吃香喝辣都不够味，所以有时候宁愿冒着被处罚的风险，也要放一把过过瘾。

不过，烟花爆竹的限放、禁放，并非今日才有，早在清代人们就面临着同样的困境。

明代因为燃放烟花爆竹，紫禁城三天两头失火。于是清人吸取教训，禁止在皇城内燃放烟花爆竹，烟花爆竹作坊在开业前必须到官府注册，获得批准后才能挂牌生产，并且强制要求“门前置水缸，以灭火之用”。

清《乾隆帝岁朝行乐图》局部

尽管如此，还是稍不留神就会出事儿。乾隆五十年，北京西四牌楼的“隆兴号”花炮局在腊月里赶制花炮，结果伙计不小心碰倒火炉，造成连环爆炸，炸死炸伤十几人，殃及附近十余家商铺。眼看就要过年了，京城里却发生如此严重的火情，气得乾隆直接下令，把所有的花炮局都驱逐出了内城。

每年春节、元宵节，北京五城兵马司衙门的主要职责就是巡查城内烟花燃放之事，“王府、仓库、寺院及街市等人之稠密处，皆不得闻爆竹之声。”发现违规制作、出售和燃放烟花爆竹者予以重罚。

除了造成火灾外，古代禁烟花还有一层考量。一场盛大的烟花表演花费不菲，不少官员都批判烟花乃是劳民伤财之物，助长了享乐之风。明朝成化年间，皇帝欲延续传统的元宵烟火表演，翰林编修章懋上书劝谏，“赤地千里，百姓嗷嗷，张口待哺”，直言大兴烟花表演根本就是粉饰太平。

改革开放以来，人民生活水平不断提高，中国爆竹业也得到了空前的繁荣。到20世纪90年代，全国烟花爆竹厂有一万多家，而且还供不应求。于是一些人铤而走险，违法开办私人烟花作坊，由于生产技术不过关，生产的鞭炮质量低劣，引发了许多乐极生悲的惨剧。

此外，一些花炮企业为提高燃放效果，不断更新工艺流程和配方，致使产品燃放之后产生了二氧化硫、一氧化碳等有害气体，不仅带来空气污染，还可能损害人们的身体健康。

然而在城市“禁放”令下度过数个寂寥的春节之后，人们又开始怀念过去有鞭炮和烟花的热闹节日。

经过千年的积淀，烟花爆竹已经成为一种文化符号，甚至是民族认同的象征。一朵绚烂的烟花，给人们带来的不只是刹那间的视觉享受，还有跨越千年的文化共鸣，

烟花该不该禁？这个问题背后是复杂社会现实，但不论如何，答案总归不应该是罔顾传统民俗、简单粗暴的“一刀切”。

“玉梅雪柳千家闹，火树银花十里开”，烟花盛放的那刻，唤醒的是无数中国人血脉里的情怀。

希望代表祝福和期盼的烟花，终能在夜空美丽、有序地绽放，守一份传承千年的烟火寻常。

文字｜千叶

排版｜千叶

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